无酵（复活节证道）

无酵（复活节证道）
香港教区神学家韩大辉神父

耶稣的复活与我何干？“凡信他的人，赖他的名字都要获得罪赦。”（读经一）伯多禄的话一语中的，复活乃救恩之泉源。

相信耶稣并非只靠个人的努力，也需要特别的恩典。保禄对这话体验很深，他本来反对教会，却因耶稣的召唤而改变，成为宗徒。这并非说，以后的日子，他什么也不用努力。相反，他要比以前更努力，清理“奸诈和邪恶酵母”，而善用“纯洁和真诚的无酵饼”（读经二）。

恩宠和人性须勉力合作。有一位年轻人将画好的耶稣像带给一位隐修士看，这修士是资深的艺术家，他赞了几句，便画龙点睛地说：要再上更高的境界，便该活出纯洁和真诚，这样，人们会从画中，看到你对耶稣的爱，那是最动人的地方。

今日的福音有如一段记录短片，从玛利亚玛达肋纳天亮前上坟到两位门徒验坟，简单流畅，然而却隐藏“摄录者”的爱。其中有些细节，值得得我们“定格”和放大欣赏。

让我们“定格”在那“耶稣所爱的门徒”。这个“爱”字，有很阔很深的涵意。阔者，此词所指可从两人的友谊，一直伸展到爱国民爱世界，天下圆融的意义；深者，可从好感和喜欢，深至以身相许、海枯石烂、为爱殉情的地步。

耶稣在世把爱活得阔，活得深，活得尽，活得透。在十字架上，他壮烈殉爱，却在复活时，激发爱情“起死回生”的动力。那些受耶稣之爱所触碰的人，会有所领悟，爱之深处，虽痛苦异常，却体验到生命的欣悦。

这福音的短片就如艺术品，制作者不自觉地留下签名，即“耶稣所爱的门徒”。当然，耶稣不但爱他一个，其实比他受爱更深者，大有人在，玛达肋纳就是例子。门徒尚在梦乡，她便上坟，门徒离开坟墓，她仍不离不弃。她的确受爱所牵。

那“留名”者是若望，他和其他宗徒一样，成了教会的基石，代代相传，而继承宗徒的就是今天的主教。

香港主教转任在即，但固有的原则仍会持守。汤汉助理主教早前回应爱国会时说，爱国乃出于自然，但教会处事，仍按基督的教导，并会超出狭隘的爱国主义。

信友爱国，所谓出于自然，乃人性由衷之情，再加上耶稣的教导，绝不须由他人甚或爱国会督促教会去爱国；所谓狭隘的爱国主义，却非由衷爱国，兼且掏空福音，最后是为私益行事，非为推展天国价值而献身。

汤主教指出教宗本笃十六世曾致公函中国教会，并给予重要指示，教会须求修和，但不应听从其他无关的机构，尤其那些机构的宗旨，基本上是不符教义的。

事实上，教宗的信在一个注释上道出爱国会的“独立自办”的宗旨不符教义。

陈日君枢机退位后，会多关注国内教会，数月前他曾撰文，鼓励国内主教，务要与教会同心，忠于基督。他提到，尽管教宗写了信，国内主教仍庆祝爱国会成立和自选自圣主教的五十周年，令人费解；如日后他们又再参与中国天主教全国代表大会，岂非同意持续“独立自办教会”，罔顾基督的旨意？

有人因无信无知而反对教会，已难以服众，但若以爱国爱教而伤害教会，更是自欺欺人。保禄说得好：“不可用奸诈和邪恶的酵母，而只可用纯洁和真诚的无酵饼。”（读经二）当时犹太人习惯在庆祝逾越节时，以清除酵母和制无酵饼为由，在家里大扫除，也意味着心灵的悔改，做个“纯洁和真诚”的人。由于当时的格林多教会有人做了邪恶的事，保禄以“清除酵母”之举，加以劝告。

耶稣复活成为救恩之泉，为得救恩，人须信靠他。纯洁和真诚是人该有的心态，而爱却是天主在人内心所点燃的力量。