发愁

发愁
韩大辉

今主日记载两个门徒离开耶路撒冷，往厄玛乌去。他们成为复活期的主角之一。
他们发愁，但我无法看到，只靠一些电影的情节去联想发愁的表情。
额上挂着：请勿骚扰；脸上写着：让我死吧；双手挥着，不要拉我；双脚慢着，看你怎样……！
人总是矛盾的，不要人管，却要人知，身体就不断发放信息，尽管信息不太一致。
耶稣现身，收到了两位门徒的信息，便和他们一起同行。
三人一起，就觉得人有两种，即强者和弱者。是强是弱，要看情景，无风无浪，强弱难分，风浪来了，强者勇往，弱者畏缩。
众多风浪中，最大的是死亡。
两位门徒当然知道有人杀害耶稣，但几次落手，都不成功，可是耶稣仍要说，自己被人捉拿，拉去受死云云，每次门徒都说不会的，师傅是何等人物，连死人都可复活过来，怎会被捕？以前不也是从容脱身吗？可是，在晚餐厅里，擘饼之时，还来不及感动一下，又听到耶稣说自己被捕，有人忍不住说：“主，看，这里有两把剑。”这话有何意思？福音没有交代，大概是说：有我们在，你有难，我们大伙儿都跟上你了，绝不畏缩！我们有剑，天使也有剑，你在天之父，怎会舍弃你！这番话是手执双剑，由身体语言发出，豪气十足，顶天立地，因为风浪还未来到。
风浪随着兵士来到橄榄山园，找上他们了，门徒已拔剑出鞘，却不见天使的纵影，而耶稣竟然就范。门徒撒退就跑，兵士盯上最幼嫩的一个少年人，追上抓住了他，怎知他来个“金蝉退壳”，撇下身上麻衣，赤身而逃。连少年人也懂得脱身，偏是耶稣脱不了身。
在门徒心中，耶稣一向是强者，不怕高位、敢言行事，只要是正义的便去做，民众视他为大先知，耶稣的名声在数日前就如“贺三纳”响彻云霄，但不足一天，耶稣被酷刑处决了，难道明星永远都是一闪而过？
这是烦死人的问题，所以两位门徒的额上挂着“请勿骚扰”！偏偏耶稣就出现了！门徒不知这“怪客”从何而来，却怪他不看时事，京城出了这么大的事，却不了解情况。
谁知这怪客刚从地狱跑出来，释放了人类的列祖列宗（伯前三19）。
为何有人要刻意跑去地狱？
古罗马诗人威吉尔在耶稣诞生前约二十年，留下了一首史诗，描述特洛伊战争中的勇士，名叫依尼亚士，据称他是罗马人的祖先，罗马人打了天下，武功盖世，就要说自己的祖宗如何了不起。诗中有一段描述依尼亚士，得悉父亲在地狱中，便决心前去看他，竟然获得批准，不过另有一个声音告诫他：“下地狱是容易的，因为冥王常把门大开，但到了下面想找回那往上的梯级，要通返阳间，那就难上难了。”
无论如何，耶稣已返回阳间，但门徒仍愁容满脸。他们是逃过了死亡的大浪，劫后余生，却万念俱灰，那是后悔自己当上了弱者吗？
强者、弱者横竖都是要死的，再强的都是死路一条，就像耶稣那样，一去不返！强者，何用之有？
在这事上，连天主也做了“弱者”，他有出现过吗？当耶稣在十字架上喊说：厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼？那是祖宗教下的语言，罗马人是听不懂的，听得懂的犹太人故意说他在呼喊厄里亚先知，人人都取笑他，但天主对着这么良善的耶稣什么也没有做。什么都不做？啊！除了舍弃之外！
究竟耶稣为何在这么软弱、无能的情况中，遭人欺压，尊严丧尽，生命被夺？什么是强？什么是弱？看官大概心里有数。
最近读了利玛窦的一封信，在一五九五年十月十二日写于南昌，回信给摰友富利卡。那时利玛窦刚好遭遇不幸的事，收到挚友来鸿，满是高与，却因这“来鸿”正正飘了三年，便有感而发，便在回信中写了那句，“下地狱是容易的…要通返阳间，那就难上难了”。苦难中，人皆想得到解脱或安慰，但为何要等？还要熬这么久？