【天亚社．香港讯】一位学者修女认为，北京提升“驯如羔羊”的澳门教会，以抑制“桀骜不驯”的香港教会；梵蒂冈则以种种行动把澳门教会拉回身边，澳门因而成为“中梵角力场所”。
曾于香港和澳门多间大学任教政治学的梁洁芬修女〔图〕，三月五日在香港中文大学天主教研究中心主办的研讨会上，对比这两个特别行政区回归中国后的政教关系。这位耶稣宝血会修女表示，澳门自一九九九年十二月回归以来，当地教会一直与北京及特区政府保持和谐关系。她指出，黎鸿昇主教于二零零三年出任澳门教区首牧后，与大陆和特区的政教领袖时有接触。
梁修女说，黎主教于零五年首次正式访问北京，此后几乎每年一次访问广东省不同教区。他亦曾在主教府会见来访的大陆高层官员，包括中国共产党统一战线部部长刘延东。黎主教零六年与刘延东会面时，就中梵关系及教会事务交换意见。相反地，梁修女说，香港主权于九七年从英国回归中国前夕，当时的教区主教胡振中枢机表态要求保持宗教自由。回归后，教会人士继续参与社会和政治事务，尤其在陈日君枢机带领下，以人权议题挑战北京和香港政府。敢言的陈枢机零二年继任为教区首牧，在很多社会及政治问题上与北京及特区政府“不咬弦”。
她说，在北京眼中，香港教区“桀骜不驯”，澳门教区则“驯如羔羊”。她指出：“北京提升澳门教会以抑制香港教会，对陈枢机施压，更有分裂港澳教会关系之虞。”
与此同时，澳门教会也逐渐与香港教会疏离。梁修女举例说，两地教会就澳门高等校际学院零七年开设神学课程意见分歧。她引述陈枢机的观点，由于香港已有圣神修院神哲学院，澳门再设神学课程令教会资源重迭。梁修女说，澳门教友人数少，很明显该课程是得到澳门政府的支持和北京的首肯，招收大陆及其他地区的学生。
她续说，澳门教会与北京保持和谐关系，担当桥樑工作，在过去十五年来，共有六个传教会来澳门设立基地，部署日后中国的福传工作。另外，早在十六世纪首次踏足澳门的道明会士也于九五年“回流”。
不过，中梵关系观察家梁修女指出：“梵蒂冈亦不示弱，以种种行动把澳门教会拉近身边，以平衡由北京而来的离心力。”她说，教宗本笃十六世作出“象征性”举措，先后委任黎主教参加教廷于零七年召开的中国教会事务会议，以及随后成立的中国教会问题研究委员会。后者的成员包括香港、澳门和台湾的主教、梵蒂冈高层官员及熟识中国教会的专家，就中国的教务向教宗提出建议。
去年六月，梵蒂冈亦安排黎主教与香港两位主教一起作首次述职，汇报各自教区状况。在殖民地时代，澳门主教一直随同葡萄牙主教团觐见教宗。教宗又邀请黎主教参加去年十月的世界主教会议。
梁修女在研讨会后对天亚社说，黎主教在中梵关系的角色不仅具象征性。她指出，北京当局比较信任黎主教，因为他不具威胁性，有助促进中梵相互了解与沟通。
澳门教区有四百三十三年的历史，在当地五十五万多人口中，约有二万教徒。而在香港七百万人口中，天主教徒约有三十五万。
【完】（天亚社英文新闻见CH06879.1541期2009年3月18日）
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